![]() |
Kenttätutkimukset ja osallistujien havainnot |
![]() |
Half a day |
![]() |
Elokuva: Frode Storås ja He Yuan Wang; Our Courtyard. Bai People of South China. 2006 |
![]() |
ss. 36 – 39 ss. 62 – 64 ss. 86 – 95 |
![]() |
ART-LANGUAGE-FILM Blue Hour 1–3, Pia Greschner, 2002 |
Tiivistelmä
Kenttätutkimukset ja osallistujien suorittama havainnointi ovat yhteiskuntatutkimuksiin sovellettuja antropologisia menetelmiä. Olemalla jossakin paikassa, havainnoimalla tapahtumia, tekemällä muistiinpanoja ja pyrkimällä ymmärtämään tai hahmottamaan mielekästä kokonaisuutta on yritetty saada tietoa ihmisistä, heidän suhteistaan, yhteiskunnasta ja kulttuurista. Tapahtumien ja käyttäytymismallien kuvaamisessa käytettäviä käsitteitä sovelletaan vertailuihin samankaltaisuuksien ja erojen havaitsemiseksi, jotta voisimme paremmin ymmärtää maailman kulttuurista vaihtelua.
Nykyaikaisissa virtuaalisissa kenttätutkimuksissa hyödynnetään visuaalisen ja audiomateriaalin mahdollisuuksia. Ihmisten puheita ja naurua katselemalla ja kuuntelemalla saattaa aistia valkokankaan henkilöiden ja yleisön todella kohtaavan. Tekstitys ylittää kielimuurin. Tässä harjoituksessa teette virtuaalista kenttätutkimusta katsomalla etnografisen elokuvan. Muutama kysymys näyttää, mitä teidän tulisi etsiä. Tehdessänne havaintoja elokuvan aikana teidän tulisi oppia ymmärtämään valkokankaalla tapaamianne ihmisiä, heidän elämäntapaansa, heidän kulttuuriaan ja heidän yhteiskuntaansa.
Me havainnoimme aina, kun olemme hereillä. Meidän on tulkittava jokainen näkemämme kuva, joten tarvitsemme näkemiseen sekä silmiämme että mieltämme. Emme kuitenkaan välttämättä kiinnitä huomiota kaikkeen havaitsemaamme. Kun kävelemme, käytämme suurimman osan ajasta aistejamme välttääksemme onnettomuuksia ja pysyäksemme polulla. Tässä harjoituksessa teidän tulisi pyrkiä havaitsemaan mahdollisimman suuri osa kaikesta näkemästänne ja kuulemastanne. Näette Lounais-Kiinassa kuvatun dokumenttielokuvan, jossa käydään eräässä bai-kansan kylässä. Useimmille teistä tämä on eksoottinen kokemus, sillä näiden ihmisten arki eroaa monin tavoin oma elämästämme. Tämä tekee havainnoinnistasi kiintoisampaa ja tavallaan helpottaakin sitä auttamalla sinua vertailemaan havainnoimiesi ihmisten elämää omaan elämääsi ja huomaamaan erot.
Tapaat valkokankaalla herra ja rouva Yangin, heidän poikansa, hänen vaimonsa ja pojanpoikansa sekä heidän naapurinsa. Ennen Kiinan vallankumousta Yangin perhe omisti pihapiirin kaikki talot, mutta koska häntä perheineen pidettiin vuokraisäntinä, heidän omaisuutensa takavarikoitiin ja jaettiin köyhille perheille pihan yhtä nurkkaa lukuun ottamatta. Elokuva perehdyttää pihan historiaan, mutta teidän tulisi keskittyä havainnoimaan ihmisiä ja heidän suhteitaan, sitä, miten he elävät suhteessa eläimiinsä, heidän työkalujaan ja muita esineitään eli kaikkea, mikä heitä ympäröi. Sitten teidän tulisi pyrkiä itse ymmärtämään, miten nämä ihmiset elävät, kohtelevat toisiaan ja ansaitsevat elantonsa.
Havainnointi ja elokuvaaminen
Elokuva on kuvattu havainnoivaan tyyliin. Kameratyö ja leikkaus on tehty niin, että yleisö on selvästi sijoitettu ikään kuin kameran taakse. Näin katsoja voi tavallaan seurata tapahtumia etsimen läpi samaan tapaan kuin kuvaaja. Pitkät otokset ilmentävät elokuvan tapahtumien aika ja tilanäkökohtia, eikä elokuvassa ole käytetty leikkaus tai välikuvia silottamassa eri kamerakulmista kuvattujen kohtausten välisiä siirtymiä. Ajatuksena on antaa katsojalle mahdollisuus kurkistaa kuvaajan olan yli, tarkistaa elokuvantekijän päätökset ja tehdä omat johtopäätöksensä etsimen läpi tekemiensä havaintojen perusteella.
Useimmissa dokumenttielokuvissa käytetyt elokuvalliset keinot etäännyttävät yleisöä valkokankaalla näkyvistä ihmisistä. TV-tyylisestä elokuvanteosta poiketen taiteellisemmin suuntautuneet etnografiset elokuvantekijät pyrkivät elokuvanteon kaikissa vaiheissa suurempaan autenttisuuteen. Havainnointipohjaisessa dokumenttielokuvien tekotavassa luonnonvalo, tapahtumia lähietäisyydeltä seuraava käsikamera sekä leikkaus ja välikuvien, musiikkitaustan ja kertojan äänen puuttuminen pyrkivät tekemään yleisöstä tapahtumien läheisen mutta itsenäisen todistajan. Kertojan äänen ja muiden elokuvallisten manipulaatioiden puuttuminen rohkaisee katsojaa tekemään omat johtopäätöksensä.
Tanskalainen elokuvaohjaaja Lars von Trier esitti joitakin vuosia sitten ns. dogma-elokuvan säännöt, jotka tähtäsivät autenttisempaan ja vakuuttavampaan esittämiseen. Hän oli monessa suhteessa samoilla linjoilla kuin ”puritaanisimmat” etnografiset elokuvantekijät. Von Trier onkin esittänyt samantapaisia sääntöjä dokumenttielokuville. Tämän päivän TV-tuottajat ja fiktioelokuvien tekijät käyttävät havainnointipohjaisen kuvaustavan menetelmiä luodakseen autenttista ja realistista vaikutelmaa.
Elokuva rakentuu aina jaksoista, ja voidakseen tajuta, miten jaksot liittyvät toisiinsa, katsojan on mietittävä näkemäänsä ja aktivoiduttava henkisesti täyttääkseen aukot jaksojen välillä. Tämän aktivoitumisen perustana on monenlaisia kulttuurisia, historiallisia ja henkilökohtaisia kokemuksia. Laukaisevatko elokuvan henkilöt, toiminta tai jokin nähty jonkin tietyn reaktion katsojassa? Yllättävätkö elokuvassa nähdyt asiat, tai liittyvätkö ne katsojan mahdollisiin aiempiin ennakkoluuloihin?
Kirjailija voi poistaa tekstistään kaiken tarpeettoman informaation, elokuvantekijä taas ei. Kuvissa on paljon tahatonta informaatiota, jonka vuoksi katsojalta saattaa jäädä elokuvan pääviesti huomaamatta. Haittasiko jokin tässä elokuvassa keskittymistäsi?
Elokuva voi olla enemmän tai vähemmän avoin ja monitulkintainen teksti. Elokuvan tekeminen havainnointipohjalta johtaa yleensä avoimempiin teksteihin, mutta yleisö näkee silti elokuvantekijän todellisuudesta rajaaman ja leikkaaman otoksen.
Viime kädessä kenttätutkimuksissa on kyse siitä, että löydetään hyviä kysymyksiä, joiden seuranta tapahtuu kentällä. Mitä kysymyksiä haluaisit seurata, jos kävisit tällä pihalla?
Kysymyksiä
- Mitä voit kertoa siitä, miten elokuvantekijät ovat tässä filmissä rajanneet todellisuutta?
- Mitä voit sanoa siitä, miten ohjaajat vaikuttavat tässä elokuvassa todellisuuteen?
- Herra Yangin äiti (ei isä) oli vuokraisännän perheenjäsen. Perheen miehet tapettiin tai pidätettiin, eikä kukaan heistä tai heidän perheistään saanut muuttaa takaisin pihapiirin rakennuksiin. Kuitenkin herra Yangille ja hänen äidilleen annettiin kaksi huonetta pihan nurkasta. Mitä tämä kertoo sosiaalisesta sukupuolesta sekä miesten ja naisten yhteiskunnallisesta asemasta entisaikojen Kiinassa?
- Mitä voit näkemäsi perusteella kertoa sukupuolten välisistä suhteista tässä kiinalaisessa yhteisössä tänään?
- Miten havainnoit ikää tekijänä näiden ihmisten suhteissa?
- Miten kuvailisit yhteisön taloudellista toimintaa?
- Miten ihmiset ansaitsevat elantonsa? Mitä voimavaroja he käyttävät?
- Miten kuvailisit heidän elämäntapaansa?
- Mitä voit kertoa siitä, miten elokuvantekijät ovat tässä filmissä rajanneet todellisuutta?
- Mitä voit sanoa siitä, miten ohjaajat vaikuttavat tässä elokuvassa todellisuuteen?
- Herra Yangin äiti (ei isä) oli vuokraisännän perheenjäsen. Perheen miehet tapettiin tai pidätettiin, eikä kukaan heistä tai heidän perheistään saanut muuttaa takaisin pihapiirin rakennuksiin. Kuitenkin herra Yangille ja hänen äidilleen annettiin kaksi huonetta pihan nurkasta. Mitä tämä kertoo sosiaalisesta sukupuolesta sekä miesten ja naisten yhteiskunnallisesta asemasta entisaikojen Kiinassa?
- Mitä voit näkemäsi perusteella kertoa sukupuolten välisistä suhteista tässä kiinalaisessa yhteisössä tänään?
- Miten havainnoit ikää tekijänä näiden ihmisten suhteissa?
- Miten kuvailisit yhteisön taloudellista toimintaa?
- Miten ihmiset ansaitsevat elantonsa? Mitä voimavaroja he käyttävät?
- Miten kuvailisit heidän elämäntapaansa?
![This project has been funded with support from the European Commission. This publication [the-learning-eye] reflects the views only of the author, and the Commission cannot be held responsible for any use which may be made of the information contained therein.](files/grundtvig.jpg)